看了这则新闻，我忍不住百度了一下新闻中提到的李壮平先生的个人博客，想更加全面地了解一下他和他的女儿以及他们的艺术作品，结果，虽然上网的画作并不多，但似乎每一幅都让人震撼，让人感动，让人思索。通过对他笔下的女儿的系列描摹，刻划出了一个生动的女性形象，一个美丽的女性形象，一个健康而阳光的女性形象，一个野性而含蓄的女性形象。
但是在我看来，这个新闻里说明了几个事实：
1、裸模在这些画家或摄影家的眼里，都不是圣洁的，至少这些所谓的画家或摄影家在用对外宣称是艺术的眼光看裸模时，内心里涌动的是色情与猥亵。
2、该父女只不过是真正的为了艺术圣洁献身了，却得到这么多人的称赞，可以猜想，那些单独开画室画裸体女人的画家或摄影家们，是不是从头到尾内心都涌动着性欲的兽性，是不是在画完之后都要与模特们大战几个回合？
3、那些对画裸体模特津津乐道的所谓的艺术家或是画家们，自己无意间揭开了自己打着艺术的幌子干着龌鹾下流勾当的真实生活状况。
4、请问，是谁弄脏了裸模的圣洁？是你们这帮道貌岸然的所谓的艺术家们。
现在脱衣服给人看的只有两种人：一种是妓女，还有一种就是自称艺术家的女人了。那么只要妓女说她是在搞行为艺术，那妓女也就成艺术家了。
请女儿来当裸体模特，很多人想都不敢想，但是李壮平不仅想了，而且做了。有些人认为，李壮平父女有违道德、伦常，这组画让人觉得心里很不舒服。为什么呢？是因为李壮平画的是自己的女儿，让某部分不纯洁的人想到了“乱伦”。使用裸体模特不稀罕，但用自己的亲人，比如妻子当裸体模特就不多，让女儿当裸体模特更是第一次。还有一些人，老怂恿别人脱衣服让自己来画，而自己的老婆女儿就藏起来不让人家画，你画了别人的老婆女儿，为什么不让大家画你的老婆女儿呢？这种人就特别不真诚。
我们应该本着艺术的目光，让大家一起分享女性侗体的美好，独乐乐不如众乐乐，以后所有画裸体照裸体的“艺术家”的人都该先画自己的家人先照自己的人家，以证明自己内心地纯洁。如果没有先画自己的家人的人，以后就莫打着“艺术”的旗号招摇撞骗。
不过，在当下人欲横流的社会风气中，把女儿圣洁的身体画出来让一些人评头品足，是否真的是正确的选择，值得商榷；而若干年后，女儿是否会为今天的举动后悔呢？
李壮平说,他的作品以屈原笔下的“山鬼”和郭沫若的“巫山神女” 为题材。“我发现身边朝夕相处的女儿与女神形象很贴近。在征得她的同意后,我便同女儿一道开始了创作。她既是画中的模特儿,又是同我一起创作的画家。”李壮平说,《东方神女山鬼系列》是以“女神”为主的油画作品集,旨在表达“人人都献出一份爱,人与自然、人与动物、人与人之间和睦相处,世界就会变得更美好、和平、自由、幸福”的主题。
圈内人的评价：
“在我们艺术圈里,有让妻子做模特的,但拿自己亲生女儿做模特的,还是第一次看到。这需要突破的不仅仅是一般的社会观念,还要冲破伦理、道德的重重藩篱。李氏父女合作创作《巫山神女》这样唯美的油画作品,实在让人感动。”著名美术批评家、四川美术学院教授王小箭如此评价。
中国著名策展人、北京桥艺术中心馆长赵树林告诉记者,他第一次看到李氏父女的《巫山神女》系列作品时,非常震撼。“李壮平老先生是一个非常有实力的艺术家,他的作品基本功、技巧、色彩都把握的非常好。特别是李氏父女在中国文化禁锢的伦理范畴内,用女儿的身体做创作,创造了如此让人震撼的唯美艺术作品,塑造了巫山神女美丽、纯洁、善良的艺术形象,可钦可佩。敢于用女儿做裸体模特,并且用当代油画艺术来反映中国传统文化的东西,这是对艺术一种牺牲和挑战！”赵树林说,他正在积极筹备将在今年下半年在北京为李氏父女隆重举办一次展览。
对话女儿：当您作为模特出现在父亲面前,您怕过吗？
李勤：不怕。因为女儿给父亲做模特是圣洁的,父亲深深的爱着女儿。西方的圣母形象、维纳斯都是裸体,父亲在女儿面前不会有淫秽、色情的杂念。是对女儿的呵护！
对话父亲：当女儿第一次以人体模特出现在面前时,出现过常人理解中的心理尴尬吗？
李壮平：没有。她是我深爱的女儿,就像小时候我给她洗澡一样。作为父亲,就是把她完美的体形准确地勾画下来,然后与心
