《非诚勿扰》是一部冯氏喜剧风格的贺岁片，语言幽默、情节诙谐和画面唯美，可以看的出，冯小刚为了坚持自己贺岁剧的一贯风格，进行了一些新的尝试，如，女主角选择非京味演员舒淇，让她在剧中成为一名性感而美丽的空姐，而去日本美丽的北海道讲述故事的后半部，也是在镶嵌一种美，比如让舒淇最后跳海，就是在渲染一种日本式的凄美。而葛优依然用冷幽默俘获观众，情节依然充满了滑稽和意外，让喜剧的风格和效应始终充满全剧首尾。影片公映后，影院里观众笑声不断，冯小刚好像获得了新的成功。
可实际上冯导这部新贺岁剧存在重大的道德残损，因为它的故事构架、主要人物和社会环境是建立在今天的道德废场上的，其伦理道德价值存在先天性缺滥与畸形，让这个故事充满了荒诞与别扭——伦理内核的不美和形式的美硬套在一块——使冯氏喜剧出现了一种畸变。可这不全是冯小刚的错，因为他取材的这个社会表面上华丽堂皇，可实际上道德却越来越苍白和悖逆，他虽是一个好的电影大厨，可因为所选用的肉菜蛋鱼全都变质了，所以,他烹制出的佳肴和大菜也就全变了味道，为什么这么说？有以下是几个理由：
首先这个故事建立在社会征婚上就是一种道德上的苍白。现在社会的征婚业早已堕落成为准色情的暧昧区域，婚托无处不在，“潜规则”到处通行，真正的爱情有几个是从婚介中获得的？去婚介收你高昂的费用不说，多数信息是假的，可如果想淫欲一下则通路四开，什么一夜情啊、什么试婚同居啊……那里绝对不存在唯美。这在影片中多少也泄露出一些，如婚托、婚骗、道德沦丧、黄色营销四处显现——婚介后边掩盖的全是下流与庸俗。这种地方能发生唯美纯情的爱情故事嘛？在道德的垃圾场上抒发浪漫，表面上攘的五彩缤纷，可实际上是顶风臭十里。
再有，本剧男女主人公都是存有重大道德缺陷的人物。先说这海归秦奋，其实就是一个在海外靠宰中国人起家的奸商。他在国外与所谓朋友联手，勾结国内官员发财，他在这个过程中缺过大德，这他在故事里有过坦白的自述——在接待一个国内来的官方代表团时，把文静的女翻译给睡了，可因为不敢得罪国内的官员，怕断了共同的财路，所以他不但没有按承诺给女翻译办理出国，反而把她出卖了，最后导致她陷于家庭暴力不可自拔绝望地自杀。虽然在影片中秦奋为他自己的道德良心哭了一场，可这并无法洗干净这个人物，他不应该叫秦奋，应当叫禽兽。他的那个所谓专利，就是一个赌具，他卖给别人骗了不少钱。他有钱后，开始进入婚介领域泡妞、找奶，他虽然年龄已经50了，可因为他属于大款系列，各种各样的道德堕落女人争着把自己往上递，包括已经通奸怀了孩子的“徐若瑄”。可他很精明，他在等一个真正能打动他的“二奶”出现，这个女主角终于露头了，这就是空姐梁笑笑。梁笑笑给人当二奶已经三年了。可方中信玩弄够了她并不想给她名份，同意当二手货转让给秦奋，可当梁笑笑决定投奔男主人秦奋后，秦奋却嫌她是二手货一个劲地臊她，她最后跳海说明了她做为二奶命运的悲哀。可她在被救后，却用秦奋手机打电话对过去拿她当性工具使用多年的方中信说，感谢他曾经爱过她，告诉他，她现在很幸福——即转让包养权已经成功，请放心——让我们听了从底里感到呕心。
我认为这个故事反映了当前社会的某种真实，如果把他做为一部现实题材电影进行处理，或许算是一部不错的电影故事，因为电影能真实反映现实社会中人与人之间的内在关系也算是一种深刻。可冯导却把它当喜剧进行处理，这就出现了种种荒诞不经——难道用爱情包装过的二奶就可以美丽动人了嘛？难道用幽默和诙谐来修饰大德有缺的男人他就可以高大起来了嘛？难道把故事放到日本北海道拍摄，就可以唯美隽永嘛？不是的，一个奸商和二奶的故事是这个社会的道德畸形，他装载不了愉快的笑场和真正的美，可冯导硬是凭多年导演喜剧片的内功给他巧妙捏了一遍褶子当贺岁饺子喂给我们吃，因为他佐料使的地道，观众竟然当时没尝出里边包的全是烂白菜邦子，以为是三鲜馅，看的还都挺高兴。可观众终究不都是傻子，他们道德味觉全很正常，所以当我从影院出来，就听有观众说了：嗐，这就是个二奶换主子的故事。二奶用舒淇演比较养眼，男主人公秦奋用葛优演比较能逗。还有的说：这样处理，有点过头了，难道寒碜的事用幽默包装一下也可以成为喜剧嘛？难道中华几千年的道德观真被西方抄了底了嘛！不然，一块臭豆腐给包成三鲜馅饺子，那么多人还吃的津津有味那？！
不过，冯导搞的电影都是商业片，也就是说人家拍电影是当买卖做的，就是奔票房去的，听说票房还真是不错，已经达到1500万，超过了《梅兰芳》，所以，他确实成功了！按郭德刚的理论，观众买票到我这儿听相声，我就管逗笑
